وفخّمت هي « 56 » نحو أَحَلَّ اللَّهُ [ 2 / 275 ] و أَجَلَ اللَّهِ « 57 » [ 71 / 4 ] ، و مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ [ 4 / 88 ] ، و فَضْلُ اللَّهِ [ 4 / 83 ] ، و ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ [ 57 / 21 ] ، وَيُضِلُّ اللَّهُ [ 14 / 27 ] ، وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ [ 14 / 27 ] وما أشبهه . قال أبو عمرو : والترقيق هو في الحرف دون الحركة ، إذا كان صيغته ، والإمالة في الحركة دون الحرف إذا كانت لعلّة أوجبتها ، وهي تخفيف كالادغام « 58 » سواء . ذكر الضاد : وهو حرف مستطيل ، مجهور ، مطبق ، مستعل ، فينبغي للقراء أن يلخّصوا « 59 » لفظه ، وينعموا بيانه . فان التقى بتاء توصّل إلى إظهاره بتؤدة ويسر / 39 ظ / وذلك نحو « 60 » : أَفَضْتُمْ [ 2 / 198 ] ، و خُضْتُمْ [ 9 / 69 ] ، و عَرَّضْتُمْ [ 2 / 235 ] ، و فَرَضْتُمْ « 61 » ، و إِذا مَرِضْتُ [ 26 / 80 ] ، وما أشبهه . وكذا إن التقى بطاء أو جيم أو نون أو لام أو راء ، نحو فَمَنِ اضْطُرَّ [ 2 / 173 ] و إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ [ 6 / 119 ] ، و ثُمَّ أَضْطَرُّهُ [ 2 / 126 ] ، وَاخْفِضْ جَناحَكَ [ 26 / 215 ] ، وَفَرَضْناها [ 24 / 1 ] و إِنَّا عَرَضْنَا [ 33 / 72 ] ،

--> ( 56 ) ( هي ) ساقطة من ج . ( 57 ) ج ( نحو أحل وأجل اللّه ) ت ( أحل اللّه ومن أضل ) . ( 58 ) ت ( كالاعلام ) . ( 59 ) ج ( يخلص ) ت ( يلخصوا ) ، ص ( يخلصوا ) . ( 60 ) ت ( وذلك في نحو ) . ( 61 ) ج فَرَضْتُمْ وهو في البقرة 237 ت ( فرضتم وفقبضت ) ص ( حرضتم ) وهو ليس في القرآن .